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果报原则下，将遭自然反扑，因为宇宙乃一体，人因无 明而生贪欲，造成生态浩劫，故须作全方位的提起，与大自然 调节，在互利共生中协同发展进化，无形中，佛教义理正可扮 演更积极的角色』【注二三】佛教的...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
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的生灭现象。因此移动或静止的陈述，皆须就此变化 的现象与诸法，区分其不同的指涉面，才能确定意义所在。僧肇采取 的方法，是引龙树《中观》（注 27 ）说：「观方知彼去，去者不至 方（自方位观察，...「住」「位」「常住」，这些一般 用来表示固定方位、状态、场所的字眼，均赋予了形上学的内涵，而 改变了不同的诠释点。 他说：「《经》云『诸佛两足尊，知法常无性』。而言『常无性 』者，有『常』即『...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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右手高扬金刚钺刀。上栏两端和下栏画乘不同坐骑的方位神(梵dikpālas)，骑山羊的阿耆尼(Agni，司东南)、骑象的因陀罗(Indra，司东方)、骑公牛的伊舍那(Isāna,司东北)、骑马的俱毗罗(...
谢继胜 谬肠
|佛学论文|因明|五明|
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、敬、清、寂。七则：点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，插花的艺术。但最能代表茶道之“道”的莫过于和、敬、清、寂四规。 “和”就是调和、和悦、和睦，表达出了茶室...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的正统。如果以佛教全方位的见解来看，这多少对法有点减损，因为就这一句啊！他们诵《法华经》诵第二品——方便品。这是讲《妙法莲华经》在日本。 在智者大师的《妙法莲华经玄义》里面，他突出地解释了这个...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
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中国“古人把动物分类为‘五虫’：人为‘裸虫’类，其他动物分为鳞虫（有鳞动物）、介虫（有甲动物）、羽虫（有羽动物）、毛虫（有毛动物）等四类。古人把‘五虫’与五行方位相配，作为‘裸虫’的人自然要配居中央，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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全方位继承不同，有许多奘门弟子以及曾经一度跟随玄奘学习的“学僧”，囿于昔日所学“古唯识学”，对玄奘所传承的护法系唯识学采取了敬而远之的态度，有些甚至直接批评玄奘所传护法系学说。尽管当代学者喜欢说窥基是...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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不同的时空分位。时间的分位就是瓶子在不同时间点上呈现出不同的相状；空间的分位就是瓶子有东西、上下等的空间方位差别。
以上“由瓶子有差异”这条理由证成了瓶子的第一刹那是刹那灭的自性。
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益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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宜阳西90里处，与王屋山方位不合。其余的几个均无查。所以，这个女休山到底在哪里，现在很难确指。我认为，它既然与王屋山连称，应该是属于王屋山中的一个地方，就好比「太行恒山」这样的称呼一样。名称的歧异与无...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
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，《社会研究方法：质化与量化取向》，朱柔若译，(台北：扬智文化事业,2000年). 蔡彦仁，〈晚近欧美宗教研究方法学评介〉，《东方宗教研究》第1期(1987年)，页265-289；〈全方位的宗教...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html